第76章 天地反击，尊王攘夷（4 / 6）

驻扎时期。武飞认定的军规中：允许军士携带家属在驻地附近常驻，有助于军心稳固。

在奋行城就是那样，武飞单独在城堡中心区域开辟了一个家属区域，供士官军官们的家属在那儿居住，当然如果军士收纳当地女子为妾，也在当地安排。

武飞和瑶三姑同营放出的讯号很明显，那就是自己要在灵江南部常驻半年时间。

当然武飞也没有沉迷女色，晚上并没有抱着她，毕竟大帐隔音不好，武飞这人呢，怕羞。

这样小小的“合营”，在众军将眼中，则是“早该如此”。

武飞在询问赵屠对自己这”留女入营“在营中是否有什么负面情况时。

赵屠：“将军您先前也太过。手握两万军士，操持十余万人吃喝，没个子嗣实在让大家难以心安！”

这样的回答让武飞愕然，随后带入这里礼制时代后，恍然了。

子嗣就相当于一个创业者留下的信物。这个信物在这个封建时代比任何玺印都要保真。

万一这个主公意外去了。若是什么都没有留下，这么大的摊子没有人做主！纵然手下有一些贤才，他们也无法上位服众。

但只要前主公有了子嗣，后继者就能通过先掌握辅佐权，再接过创出的此番大业。

未来这位接替者是继续做大替而代之，还是等这孩子长大后成为守成之君，对于这一辈诸将来说，当下他们打下来的基业，不会像草寇一般哄散。

在南疆诸多“功狗们”的眼中：武飞已经用能力证明自己是创业作祖之人。造人传宗就是必做题。

这个“后继者”不是通过收徒，亦或是认义子过继，能替代的。

刘备当年在“封”“禅”之间犹豫，纵然“封”这位义子，刘备已经认了很多年了，阿斗的能力也不在中人之上的样子。但相当于刘备宗室的关羽等势力，还是鲜明认为这打下来的基业，应当交给大哥亲儿子这边！

无他，集团是嫡子继承，逻辑非常简单，无需辩经，主公之外参股者们无需内斗。

现在武家军南路集团打完南疆后，心态无声无息已经发生变化了。

注意到这一点的宣冲（武飞）：对于这些刀口换得血酬的将卒们来说，将这辈子卖命换来的富贵交给血亲，是绝对不可撼动的“意识形态”。

并且宣冲做出了补丁认知：若是流血者甘愿将卖命换来的富贵转交给“不是自己血亲”的同胞。那么是近现代民族主义烈士的觉悟了，时代的大义发生全新的演变。

至于在这个世界中，宣冲觉得自己还是遵循传统。