第一百七十五章 第二例飞升（4 / 15）

“战争状态”是一种“常态”吗？

转化到演化史的话，“大灭绝时的环境”，就是地球的常规环境吗？

不是吧？

许多具备演化潜力的演化分支，就是因为环境剧变而灭绝。

而人类也确实失去了“稳妥的道路”。

祝心雨那一辈人——拓世者们，在这条路上走了太久太久。他们的思维方式被自己的经验所影响。

祝心雨现在在做的事情，更是朝着自毁一路冲刺。

将语言模型内化为语言机能，将检索爬虫内化为记忆机能，分布式数据库存储着绝大多数记忆，社会关系靠着远程的人格覆面终端构建……

假设，心智的模块性确实成立，那么，是否可以利用技术手段，将每一个模块替换成“包含原有模块全部功能，同时具备更强功能”的强化模块，继而构成一个“强化的心智”？

祝心雨基于心智的模块化学说，在赛博空间里“组建”了更强大的自己。

这也就是祝心雨在掌握资源、系统权限乃至协作者全面落后于贾库布·哈特曼的前提下，依旧稳压这位人类第二二百多年的原因。

有一些侠客知晓了祝心雨门下弟子的部分状况。他们很自然的误会了，觉得阿耆尼王正朝着“非人”的方向改变，而图灵一脉则是坚持保留人性。

可现实却恰恰相反。贾库布·哈特曼是在通过“扮演机器”，缓慢地调整自我、现实与本能之间的矛盾。而祝心雨及其弟子们，若是不“扮演”人类，就很容易彻底迷失。

祝心雨控制着弟子们的进度。所有弟子都只允许进行她十年之前尝试的修行。这样子的话，可以一定程度上削减这种苦行对弟子们的伤害。

同时，也是避免“一整个内家门派同时心智崩溃”这样天灾一般的人祸。

但就算如此，阿零也时常错乱。他会感觉，自己已经不是一个人类了，“自我”的内部，其实是无数运行的电子模块。

只是啊，模块论，并不是绝对正确的理论。

它甚至没有被所有研究者所接受。

模块论之所以能成为主流，是因为它是“最有用的理论”。人类曾根据模块论来发展人工智能，因为程序员们从人类对认知的研究之中，挑选了他们认为有用的理论来设计智能。

ai的技术突破为模块化理论提供了验证和拓展的实践场景。

人工智能与心智模块论互为倚助，不断发展。

但是，心智模块论用于描述人类自身的心智时，仍旧存在许多不足。

更别说以这个理论为基