第267章 资粮如脊骨（3 / 4）

，但是因为民间流传的因素，他们这些佛子，属于“民间”，即无有官方的背书，但是当地附近的部落，都认为这庙子的主持会圆寂之后轮回，并且形成了这样一个习俗。

陆峰双手合十，将当时那位土司供奉自己的扳指供奉了出去，供奉于上圆上师，上圆上师接受了“供奉”，那两位佛子身后的侍从僧，亦从自己的褡裢之中，带出来了供奉，供奉于眼前这位上师。

陆峰闻言点头，知道自己可能不须得担心这二位和他一起辩经了。

这两方寺庙，听起来都十分的威武显赫，止真实情况，止他们自己知道。

止在他的身边，却有一尊魔神护法，暗中保护着他这位的佛子！

眉毛不是眉毛，眼睛不是眼睛的。

是和“无尽白塔寺”有关么？

转而言之，像是今天在这里的这两位“佛子”，除了叫做“佛子”，和真正的“呼毕勒罕”并无太多相同之处。

他就像是水中的寺庙一样，在水中，也止在水中，除非是出现了菩萨，将他从水中捞出来，他才会真实出现！

因缘际会！因缘际会啊！

这些“佛子”寻找“生活老师”，比陆峰这样的外来僧人，要轻松的多，应也算是“知根知底”，不过扎举本寺为“佛子”开“方便之门”，是给有“呼图克图”大称号的“无尽白塔寺”或者是“甘耶寺”这样的庙子之中的主持尊者，大开“方便之门”。

这点对于“生活老师”的供奉，又算得了甚么？

跟在了上圆上师之后，上圆上师带着他们去往登记之处，两位佛子和陆峰之间也都有了言语，大家自我介绍一番。

止这些东西，佛子不敢再看，也无敢于再听，唯恐被人发现。

可陆峰不这样认为。

他们当戒律僧的，那在法会期间，可是拿的更多哩！

像是这种“民间传承”，也须得和别的僧人，一起争夺那稀少的名额。

而另外一位来自于大施恩寺的佛子，叫做宝音上师，他和宝珠上师仿佛。

那登记的僧官说道，他听到了有人大布施，便是从他身上的每一寸毛孔，每一个眼神之中，都透露出来了大欢喜，他从自己的案几之后站了起来，一边说一边用力的拍掌，说道：“啊呀，啊呀，啊呀！”

——毕竟他们这些人无有受到扎举本寺这样的庙子承认，所以走的程序，是和陆峰这样外来的僧人一样，先寻得“生活老师”，再进入庙子的扎仓僧院之中学习。

直到陆峰供奉了他一锭银之后，这位僧官的脸色才好看了起来，还