第273章 劲敌们！诸多的转世佛子！（4 / 5）

仁顿扎西还在这“辩经院”之中，得到了一个“洪钟浮屠僧”的名号。

这些上师，他们大多数都无是“呼毕勒罕”，中原大皇帝这些年来，亦无有为他们颁发“札付”。

另外一方面，亦说明了噶宁·仁顿扎西这个人，在辩经的时候，他的声音就好像浮屠上的大铃铛一样，令人信服，可以叫人臣服！

他在“辩经院”之中，至今还无有输过一次哩！

他们亦有自己的烦恼。

这也是诸多“大佛爷”还在的原因，无关于更高层次的“大尊者”如何变换，这些大佛爷已能够端坐在了法座之上，他们无有性命的“紧迫”，故而也无有转世的“压力”。

按理来说，无应是甚么特殊的方法，止和陆峰一样，修持“大手印”，将“大手印”修持到了开了中脉的地步，便无可能会在百十来岁的时候圆寂，坐化。

这是说他的名气好像是浮屠上的铃铛，被风送的极远，听到了铃铛的人，都知道他的名气。

就在这样的情况之下，有“戒律僧”在旁边不住的来来去去，手中持着“降魔棒”，看到谁无能把持自己，就对准了那些已经不能自己的僧人，头上狠狠地来一下“当头棒喝”。

崇字之上，还有很多稀有辈分的长老团老僧，他们亦或者是辅以自己的名字，亦或者是各种大称号，可以住在庙子的走向，平时就算是想要见得他们，也是千难万难，相反，在庙子之中常常可见的，就是外地来的求学的僧人，“真”字辈以下的僧人，这些僧人大多数都属于“外来求学”亦或者是“本地服僧役”的。

甚至于其余的僧俗官员们，都已经找到了规律，提前布局。

所以诸多可以叫人“直呼其名”的上师，大多数是“呼毕勒罕”，并且是有成就者——譬如说是扎举本寺的丹罗仁巴堪布，是有印册的大佛爷（印册是金印或者是银印，再加上登记造册，比札付要高级许多），其余的一些大佛爷，自然就是崇字辈的“僧官”大佛爷，往下是了字辈分的“僧官”，在往下是“真”字辈分的“僧官”。

这位“呼图克图”，是草原之上亲近于诸多“汗王”的“不空弥勒寺”的主持尊者，这是和“无尽白塔寺”一个等级的大寺庙，是一个有底蕴的大庙，后来无知道为何，“学院”之中，亦无有了“第五阶次第”的传承，却无有将“呼图克图”称号放下，他还是会来庙子之中考学。

这可能是他最后一年尝试，到了后头，自然也有他们离开了寺庙的路子，在庙子之中，这样老僧这般模样的上师，亦有不少，他们留在了庙子里面