第51章 从来就没有什么五代十国（3 / 7）

从谁人手中接过’，最后太祖、太宗才不得不先后允许修《五代史》。先有薛居正修《旧五代史》，后有欧阳修修《新五代史》。

如若将来天下史观能按我方才所言，重新考虑本朝之前的天命、德运转移、来源问题，则五代史根本没必要搞得那么复杂。不过我人微言轻，这些倒是没必要细说了。”

赵子称演技非常好，他并没有直接把自己的学术架构全部抛出来，因为那样就太假了，以他现在的地位，说那么多有什么用？他不过是一个太学上舍两优候缺的家伙罢了，连前几名都没考到，这种话题轮得到他来置喙？

他现在还是假装不知道赵佶身份的，所以赵子称就显得“反正我说了也没用，点到即止就够了”。

如此一来，刚刚还听得好奇、兴奋的赵佶，反而有些坐不住了，稍微忍了一忍，终于还是开口：“哪怕没用，贤侄何不畅所欲言？反正今日没有外人，饮酒闲聊，闲着也是闲着。”

赵子称又叹息了几句，无非是说了也没用，最后还是赵佶一再劝说，他才摆出“就当多浪费一点口水”的百无聊赖之态，把自己设计好的解读说了：

“若是按照小侄的史观，既然大周的天命德运也不是从始至终的，那么本朝完全可以承认，大周在立国之初，是有天命的，有‘拯救天下汉人于亡天下惨祸’的重担在肩，当郭威、柴荣践行这一使命时，他们的利益、德运和天数，都与天下万民的期待、渴望相符。

所以，无论是否修《五代史》，大周都可以有一定的天命，只可惜这个天命不全，所以最后必然轮到本朝来完成、补全此天命。

而由此推而广之，后晋、后汉两朝，就完全不存在天命可言了！它们篡窃中原那十四年，中原根本就没有天命，而是处在‘亡天下’的状态！”

此言一出，满座皆惊。

宋朝的读书人，此前完全就没听说过“亡天下”的概念。天命肯定是从甲到乙，某个时刻谁是有正统性的那个皇帝，他就有天命，天命怎么还有断绝的真空期呢？国不可一日无君呐！

“此言何解？什么叫亡天下？”赵佶的脸色都开始变得难看。

赵子称也意识到这位远房堂伯父的表情不善，他便调整了一下说话的语气，好让自己显得更加酒后狂言一些，这才熟极而流地把几百年后顾炎武那番名言偷来用：

“易姓改号，是为亡国。阻断仁义，而至于率兽食人、人将相食，谓之亡天下。亡国者，肉食者谋之，亡天下者，匹夫有责！

石敬瑭不过是契丹的儿皇帝，为胡虏前驱而亡华夏衣冠