第72章 血食过河，正神不收（3 / 4）

生肉，多用于三官盟威诞生之前的原始祭祀。

是六天故鬼，也叫六天故气的专属科仪。

留在史料中的，只有“六鬼”这个整体的称呼，连哪六鬼、哪六气都不知道，只知道同属于道气，却与三官正气相对。

“六天故气称官上号，构合百精及五伤之鬼、败军死将、乱军死兵，导从鬼兵，军行师止，游放天地，擅行威福，责人庙舍，求人飨祠.”

先贤立下三官盟威和《二十四节律》之后，受承认的国家正祀之神全都禁绝血食供奉，以示与六天故鬼区分。

与先秦时期“丁巳卜，其求年于大甲，九羌，卯十牛。”“用羌、岁羌、俎羌、卯羌.”动不动就用羌人祭祀的情况大为不同。

最高规格的也不过是大三牲而已。

今人根本难以想象上古之风是何等的残酷。

其次，“过河”在风水中与水相关，水为财，能载舟亦能覆舟。

将供桌及其上的物品移至他处，尤其是走过车水马龙的街道、跨越桥梁就是在“过河”，非常容易化吉为凶，败坏风水气数。

供桌上摆满血食，还满城游走就是标准的“血食过河”。

放在如今满城都是的祭祀活动中，凡人可能看不出任何异常，但在各种鬼神阴物的眼里。

这就好像在一群酷爱甜豆脑的老饕碗里加了一勺咸卤汁；在精心打理的花园里扔臭鸡蛋；在一锅香喷喷的海鲜粥里放了老鼠屎。

不仅会让各路正神本能关闭庙门，切断与这一部分庙宇的联系，不再收取香火，传递旨意。

遍地的无主香火也会变成最诱人的饵料，惹来野外的邪祟和不列入国家正祀序列的淫祀邪鬼。

鬼神不是人的奴仆，加上双方阴阳相隔，平时十天半个月不回应庙祝都很正常。

短时间内其他人发现不了“血食过河”这种隐秘性极强的小动作。

等过一阵终于发现的时候，月港已经满城都是邪祟，谁也顾不上他们了。

士绅派的几位大船头退出月港也不是放弃计划，而是提前规避损失。

因为一大波邪祟即将抵达战场！

这手段比之前他们手动驱赶邪祟时效率高了太多。

钱五爷对其他三人夸赞了一句：

“干的不错。

邪祟集贫贱、衰败、悲哀、灾祸、耻辱、惨毒、霉臭、伤痛、病死、夭亡、孤独、淫邪、妄想、恶运、疾病、薄命、痛苦、入魔等十八种灾祸于一身。

等到被我们的血食过河吸引，开始大规模聚集，便会冲击整个月港的风水大局。